| Sprog : |
|
| Encyclopedia samfund |Encyclopedia Svar |Indsend spørgsmål |Ordforråd Viden |Upload viden |
Islamisk socialisme |
|
(1) Nasser i Egypten, Libyen Gaddafi, Algeriet, Ben Bella og Boumediene mennesker i det socialistiske samfund, der er præget af hoveddelen af de mennesker til Islam og nationalisme, arabisk kombineret socialisme. (2) Tunesien Boolean Kat bar forfatningsmæssige socialisme, der er kendetegnet ved islam og dens doktrin og forfatningsmæssige Bourguiba regime kombineres. (3) Syrien Alfred Mubarak, Irak card Sams socialistiske Baath-partiet. (4) Sydyemen marxistisk socialisme. Islamisk økonomisk tænkning og praksis socialismens Islamisk socialisme har en vis grad af demokratiske socialistiske tendenser, men afspejler også den ideologi af islamisk socialisme med forskellige kulturelle rødder. En anden tidlig teoretiker Xi Hezi Rahman Xi Han Wawei at "Koranen" erkender, at den økonomiske ulighed, på den anden side mod et par folk monopolisere rigdom. Han er fortaler de etiske lære, således at de rige og de fattige forståelse af rigdom, talent, fattigdom, og så er test af Allah, skulle gøre dem frivilligt eller almisser skat eller flittig uselvisk arbejde, folk skulle "klatre sociale stigen "," bygge bro mellem klasseforskelle "for at opnå økonomisk retfærdighed og lighed. Han foreslog, at retssagen kooperative system, et alternativ til kapitalismen banking at forbyde åger, han går ind for specificerede grænser og omfanget af privat ejendom, bør minedrift, transport og andre offentlige forsyningsvirksomheder være statskontrolleret, tillade enkeltpersoner at dele industrien, men mellem kapitalister og arbejdere økonomiske forbindelser bør være land fast i kontrol for at fjerne alle mulige udnyttelse af arbejdskraft og sikre velfærden. Xi Han Wawei økonomiske tænkte oprindelig skitseret den islamiske socialisme teoretiske ramme for den økonomiske tankegang og struktur afspejler de overordnede karakteristika for denne teori:For det første lægges følge "Koran" liv befaling i princippet, ånden. For det andet lægges vægt på den nationale økonomiske livliner beherskelse og kontrol. For det tredje, oppositionen polarisering mellem rig og fattig, fokus på privat kapital begrænsninger grænse, men ikke fortaler berøvelse af private ejendomsret, fortalere opretholde en begrænset privat ejerskab. Fjerde mod udnyttelse, mod konfrontation mod klassekampen, fortaler arbejdskraft management samarbejde. Disse funktioner senere i islamisk socialistiske økonomiske tænkning har været mere fuldt igennem. Verdenskrig til 1960'erne Islamisk socialistisk økonomisk teori rigere og flere systemer og få den islamiske verden bred erkendelse periode. 70 år efter den islamiske socialistiske tanke og bevægelse gradvist falde. Islamisk socialisme som helhed tanke, flytter hovedindholdet er virkningen af den islamiske socialistiske økonomiske tænkning reduceres gradvist, i varierende grader af økonomiske reformer tilbageslag og fiaskoer. Den væsentligste grund er der flere aspekter: For det første, har de islamiske socialistiske økonomiske reformer ikke opnå de forventede mål. Økonomisk modernisering af landet ikke opnå universel velstand og folks liv, disse lande tilhører stadig den tredje verdens lande, er de fleste mennesker stadig lever i fattigdom. Ifølge Den Internationale Genopbygning og Udvikling Bank statistik 1960-1973 indbygger gennemsnitlig årlig vækstrate på 1,5% i Egypten, Algeriet, 1,7%, 3,4% i Pakistan; 1973 per indbygger Egypten, $ 250, $ 570 Algeriet, Pakistan var 120 dollar. [4] |
| Bruger Anmeldelse |
|
Ingen kommentarer endnu |
