| [Besøgende (79.106.*.*)]svar [Albansk ] | Tid :2024-02-15 | | Dette er en fantastisk historie og meget interessant, for mere følg os på YouTube "Your＞3" |
| [Besøgende (95.107.*.*)]svar [Albansk ] | Tid :2024-01-29 | | Giv mig ikke noget røv. |
| [Besøgende (185.221.*.*)]svar [Albansk ] | Tid :2023-01-26 |  Jeg ved det ikke, men disse oplysninger er meget gode. |
| [Besøgende (112.21.*.*)]svar [Kinesisk ] | Tid :2022-02-26 |  I midten af det ottende århundrede e.Kr., efter oprettelsen af det arabiske imperium, der spænder over tre kontinenter i Asien, Afrika og Europa, dannede det en arabisk-islamisk civilisation med sine egne egenskaber. Samtidig var Europa opdelt i mange store og små feudale bystater, og der var ingen nationalstat. Processen med næsten modernisering af det europæiske samfund kan siges i vid udstrækning at være begyndt med infusionen af arabisk-islamisk civilisation.
I. De næsten tabte antikke græske og romerske tekster blev bevaret gennem den arabiske "Hundredårsoversættelsesbevægelse", hvilket gjorde renæssancen i Vesteuropa mulig
Klassisk europæisk civilisation er repræsenteret af antikke græske og romerske civilisationer, som engang var på deres højeste. Men i 476 e.Kr. kollapsede det vestromerske rige, og de "barbarer", "germanske", der først beboede den nordlige del af Europa i slutningen af udviklingsniveauet i det primitive samfund regerede Vesteuropa, og det vesteuropæiske samfund gik ind i "den mørke middelalder" i tusinder af år. På området ideologi og kultur kombinerede det germanske folk deres nationale traditioner med romersk kristendom, skabte et teologisk og politisk syn på kristendommen, bortset fra at al verdslig læring, gamle græske og romerske kulturer blev betragtet som "hedenske" kulturer forladt og ødelagt, bortset fra Sicilien i Syditalien og andre steder, den gamle kulturarv i Europa gik tabt i den europæiske kristne verden på det tidspunkt.
Men i de arabiskbesatte områder uden for det kristne felt, såsom Jerusalem, Kairo, Alexandria, Spanien og andre steder, er mange antikke græske og romerske civilisationer blevet bevaret. Disse områder var oprindeligt romerrigets territorier, og efter at araberne havde besat dem, vedtog de en relativt tolerant og åben politik, lagde stor vægt på arv og indflydelse af historie og kultur og var meget opmærksomme på beskyttelse og undersøgelse af europæisk klassisk kultur.
I mere end hundrede år fra slutningen af det ottende århundrede til begyndelsen af det tiende århundrede var der en organiseret bevægelse for at oversætte de kulturelle tekster fra det antikke Grækenland og Rom i Europa i den arabiske verden, kendt som "Centennial Translation Movement". Som et resultat af denne bevægelse blev et stort antal klassiske europæiske værker, herunder Aristoteles', Platons og andres filosofiske værker, Hippokrates og Galens medicinske værker og de matematiske og astronomiske værker af Euclid, Arkimedes, Ptolemæus og andre, oversat til arabisk, bevaret og fordøjet, absorberet og innoveret af araberne og udviklet nye udviklinger.
Ved slutningen af middelalderen blev disse gamle græske og romerske klassikere bevaret i arabiske manuskripter gennem arabiske lærdes og andre lærdes indsats successivt oversat til en række europæiske sprog, især latin, og vendte tilbage til Europa, hvilket gav rig ideologisk og kulturel næring til fremkomsten af den europæiske renæssancebevægelse. Den såkaldte "renæssance" er primært at genoplive den kulturelle videnskab i det antikke Grækenland og Rom bevaret af araberne. Den arabisk-islamiske civilisation har spillet en vigtig rolle i den europæiske civilisations overlevelse og udvikling med hensyn til at videreføre fortiden og gå videre ind i fremtiden.Som den amerikanske historiker Hitty påpegede i sin generelle historie om Arabien: "Genopdagelsen, revisionen og tilføjelsen af gammel videnskab og filosofi, der arver fortiden og fremtiden, skylder dem alle disse værker, og med deres indsats var renæssancen i Vesteuropa mulig."..
For det andet har resultaterne inden for arabisk-islamisk filosofi og kulturel uddannelse forberedt betingelserne for udviklingen af moderne europæisk tænkning og kultur
I 529 e.Kr. lukkede den østromerske kejser Justinian den "hedenske" filosofiske skole og kontrollerede tæt spredningen af "hedenske" ideer. I Europa under den kristne teologis styre blev filosofien en slave af teologien. I de arabisk-islamiske filosofiske kredse i samme periode opstod en række berømte filosoffer som Kendi, Farabi, Ibn Sina, Ibn Ruszt osv., der absorberede nogle af de filosofiske synspunkter i det antikke Grækenland og dannede filosofiske ideer fulde af materialistiske elementer.
I forholdet mellem filosofi og teologi mente arabiske filosoffer, at videnskabens og den religiøse teologis filosofi var imod. Stræben efter lykke i denne verden, kundskaben om sandheden og menneskets fuldkommenhed afhænger af filosofisk og videnskabelig viden. Formålet med filosofi er ikke at argumentere for teologi. Med hensyn til spørgsmålet om verdens sammensætning troede arabiske filosoffer, at verden består af materie, og alt er i bevægelse. I forholdet mellem sjælen og kroppen troede de arabiske filosoffer, at sjælen ikke er et åndeligt væsen løsrevet fra kroppen, men en naturlig egenskab ved menneskekroppen, der forsvinder med ødelæggelsen af kroppen.
Efter at disse filosofiske ideer blev introduceret til Vesteuropa, påvirkede de i høj grad reglen om europæisk kristen teologi, brød monopolet på kristen teologi, og de synspunkter, som kristen teologi som "sjælen er udødelig", "kroppens opstandelse", "guddommelig vilje", "apokalypse" og så videre blev genstand for folks tvivl og endda kritik, der vækkede folks bevidsthed om at slippe af med askesens lænker, forfølge deres egne værdier og tænke rationelt og dermed fremme renæssancebevægelsens opståen under humanismens banner. Galileo Galileo og Rogier fra den europæiske renæssance. Europæiske filosoffer og forskere som Bacon, Hobbes, Descartes og Francis Bacon var alle påvirket af de materialistiske ideer om arabisk filosofi.Det kan siges, at arabisk-islamisk filosofi lagde det teoretiske grundlag for humanisme, den materialistiske naturvidenskab tendens i den tidlige moderne tid, og reformation bevægelse, tre progressive kræfter, der i sidste ende førte til sammenbruddet af teokratisk styre i Europa...
Inden for kultur og uddannelse hjalp araberne "den vestlige fantasi med at frigøre sig fra de stereotype, smalle forskrifter om renhed" (Hitti).
Mange værker af europæisk renæssancelitteratur var påvirket af arabisk litteratur med hensyn til indhold og kreativ stil. Dante, pioneren i den italienske renæssance, brugte den islamiske legende om profeten Muhammeds natrejser og "opstigning til himlen" i sit arbejde. Den spanske forfatter Cervantes' Don Quixote gør udstrakt brug af arabiske fortælletemaer, og han sagde selv, at bogen er baseret på værker på arabisk.
Mange sprog i middelalderens Europa absorberede et stort antal arabiske sprog for at berige sprogene hos de folk, der stadig voksede på det tidspunkt. For eksempel er der på spansk mere end 4.000 ord relateret til arabisk, der tegner sig for omkring 8% af den samlede mængde spansk; på engelsk, fransk, italiensk og tysk er der også mange ord afledt af arabisk.
Araberne opbyggede et stort og systematisk skoleuddannelsessystem. I midten af det tiende århundrede etablerede araberne de første universiteter i Córdoba, efterfulgt af fremkomsten af universiteter i Sevier, Malaga, Granada, Kairo og Bagdad, som blev sendt til mange europæiske lande for at studere i, og selv monarker og biskopper i nogle kristne lande studerede i disse skoler. Fra midten af det tolvte århundrede til det trettende århundrede fulgte mange europæiske lande den arabiske praksis og begyndte at lægge vægt på uddannelse og etablere universiteter. I den forbindelse kommenterede den syriske forsker Totaiha i sin bog "History of Islamic Education": "Arabiske universiteter blomstrede op til hundredvis for en tid og var engang modeller for europæiske universiteter.Fordi araberne grundlagde universiteterne et par år senere, etablerede Europa ikke universiteter."..
Resultaterne af naturvidenskaben i det antikke Grækenland og Rom arvet og udviklet af araberne har lagt grunden til fremkomsten af moderne naturvidenskab i Vesten, efter at de successivt blev introduceret til Europa
Arabiske forskere var opmærksomme på organisk at kombinere de forskellige traditioner i østlig videnskab med fokus på empirisk beskrivelse og gammel græsk videnskab med fokus på logisk ræsonnement, fortaler eksperimentel forskning og var gode til at anvende videnskabelige forskningsresultater til den faktiske produktion. Engels kommenterede: "Den præcise undersøgelse af naturen begyndte kun med grækerne i Alexandria-perioden, og blev senere videreført af araberne i middelalderen." "
Med hensyn til astronomi er de arabiske astronomers forståelse af universet den vigtigste forbindelse mellem den ptolemæiske "Earth Center Theory" til Copernicus Solar Center Theory i menneskets astronomis historie, der lægger hjørnestenen til udviklingen af europæisk astronomi.Den astronomiske tabel, som senere blev oversat til latin af briterne, blev planen for formuleringen af forskellige astronomiske tabeller i øst og vest; den arabiske astronom Biruni bestemmes længdegrad og breddegrad af jorden i sin bog "Principper for astronomi og astrologi i Medio", og udledes, at jorden drejede sig om solen: Den arabiske astronom Sophie trak en smuk stjerne kort i bogen "Stellar Images" i henhold til hendes faktiske observationer, og nu mange af verdens fælles himmelske navne er afledt af dette. Senere kaldte det videnskabelige samfund stjernerne opdaget og beskrevet af Sophie som "Sufi Cluster".Disse resultater af de arabiske astronomer blev introduceret til Europa, teoretisk påvirker ptolemæiske "Earth Center Theory" som en støtte til kristen teologi, det system, der forberedte renæssancen polske astronom Kopernikus for oprettelsen af "Sun Center Theory"...
.
- Med hensyn til medicin, arabiske læger er gode til at bruge sammensatte præparater, således at de vigtigste medicin, adjuvans og alternativ medicin er smart matchede, de bruger mere end 1400 slags medicin, hvoraf der er mere end 300 slags nye, sirup, salve, gnidning, emulsion, fedt og andre doseringsformer, samt piller af guld, sølvfolie er deres første. Kopper og mæslinger og medicinsk integration af den arabiske læge Razis er blevet oversat til græsk, engelsk, fransk og andre sprog, der cirkulerer i Europa i hundreder af år og har stor indflydelse på vestlig medicin.Den "medicinske kode" af den arabiske læge Ibn Sina, som diskuterede patologien af sygdomme som meningitis, slagtilfælde og mavesår, foreslog den "bakteriologiske teori", som blev oversat til mange sprog og overført til Europa, fra det tolvte århundrede til det syttende århundrede, denne bog blev betragtet som et autoritativt arbejde af det vestlige medicinske samfund, mange europæiske universiteter brugte den som en lærebog, og dens latinske oversættelse blev genoptrykt snesevis af gange under renæssancen.Efter værker af Lazis og Ibn Sina, samt flere andre arabiske læger såsom Zaihelawi's "Treasure Book of Medicine", Ibn Rustd's "Generelle principper for medicin", og Ibn Betal's "Integration af farmakologi", osv., blev introduceret til Europa, de overvældede de medicinske værker af det gamle Rom Galen, kendt som myndighed medicin, og dominerede i århundreder, der lægger et vigtigt fundament for etableringen af moderne medicin i Europa...
.
Med hensyn til fysik og kemi fremførte den arabiske fysiker Ibn Haysam det synspunkt, at lys udsendes fra lyskilden i sfærisk form i sin berømte bog "Optisk skattebog", og foreslog derefter loven om lysrefleksion og brydning, der lagde grunden til moderne optisk teori. Den britiske lærde Bernard mente at den optiske skatbog var "den første strenge videnskabelige afhandling inden for optisk forskning, som alle middelalderlige optik var baseret på... Det var ikke i stand til at indhente det indtil det syttende århundrede". Arabiske fysikere udforskede også bevægelsen af kastede genstande og effekten af bue I-kræfter og foreslog begrebet momentum, som lagde det nødvendige grundlag for den senere etablering af klassisk mekanik.Inden for kemi etablerede den arabiske lærde Hajan en vigtig position inden for eksperimentelle metoder i kemiske eksperimenter, og hans afhandlinger blev oversat til mange sprog og undervist på europæiske universiteter; Lazis kombinerede kemiske eksperimenter med farmaceutisk forskning, opdelte kendte stoffer i fire kategorier: planter, dyr, mineraler og derivater, forklarede principperne for alkymi og fremmede udviklingen af kemisk teori og eksperimentelle metoder. Det var takket være arabernes kemiske resultater, at den metallurgiske, farmaceutiske og kemiske industri i Europa senere blev udviklet...
- Geografi og navigation, arabiske geografer først anvendt længdegrad og breddegrader linjer til geografi, målt længden af længdegrad og breddegrader linjer, mestrer de mere præcise kortlægning teknologi, forklarede årsagerne til tidevandsdannelse, på grundlag af resultaterne af antikke græske astronomi, yderligere præciseret, at jorden er rund, den kendte verden er kun en halvkugle, der giver teknisk grundlag og teoretisk støtte til langdistance navigation af senere europæiske navigatører Columbus, Vasco da Gama, Magellan og andre, og succesen med geografiske opdagelser og jordomsejling, Det gav et bredt rum for det spirende borgerskab at bevæge sig.
Det arabiske imperium strakte sig over Asien, Afrika og Europa, og dets særlige geografiske placering gjorde det til et transitpunkt for kulturelle udvekslinger mellem øst og vest. Efter at araberne introducerede opfindelserne fra Kina og Indien til Europa, medførte de store ændringer i Europa og påvirkede og fremmede effektivt udviklingen af det europæiske samfund. For eksempel blev kinesisk papirfremstilling, bevægelig typetryk, krudt og kompas alle introduceret til Europa gennem araberne. I sin artikel "The Use of Machines, Forces of Nature and Science" påpegede Marx: "Krudt, kompasset og trykning er de tre store opfindelser, der varsler det borgerlige samfunds ankomst.Krudt blæste ridderklassen i stumper og stykker, kompasset åbnede verdensmarkedet og etablerede kolonier, og trykpressen blev et redskab for protestantismen, i almindelighed et middel til videnskabelig genoplivning, i den mest magtfulde løftestang, der skabte de nødvendige forudsætninger for åndelig udvikling. Derudover blev den gamle indiske opfindelse af 10 talsymboler, herunder nul, og decimalmetoden til positionering af tæller, introduceret til Europa gennem skrifter af Hua Zimi og andre (europæerne troede fejlagtigt, at det var en arabisk opfindelse, der kaldte det "arabiske tal"), og blev senere vedtaget over hele verden...
Vesterlændinge taler om den arabisk-islamiske civilisations historiske indflydelse og bidrag til europas udvikling
Den arabisk-islamiske civilisations vigtige indflydelse og bidrag til udviklingen af den moderne europæiske civilisation anerkendes universelt, og marxismens klassiske forfattere og mange lærde og politikere i Vesten har erkendt dette. Her kan vi opregne nogle af deres kommentarer til dette spørgsmål.
Engels påpegede i The Dialectics of Nature: "I de romanttalende folk bliver en lys idé, der er hentet fra Arabien og næret fra det nyopdagede Grækenland, mere og mere forankret som forberedelse til det attende århundredes materialisme. "
I sine foredrag om filosofiens historie påpegede Hegel: "Araberne lærte om Aristoteles' filosofi, og denne begivenhed har den historiske betydning, at det var gennem denne vej, at Vesten først lærte Aristoteles at kende. Oversættelser af Aristoteles's værker og samlinger af Aristoteles kapitler og vers blev kilden til filosofi for vestlige lande. "
Den amerikanske forsker John William Draper sagde i History of the Development of Knowledge i Europa: "Jeg er nødt til at udtrykke min sorg over den bevidste og systematiske sletning af muslimernes videnskabelige resultater i den europæiske litteratur. Men jeg er sikker på, at de aldrig bliver ved med at være skjult mere. Fordomme baseret på religiøs fjendtlighed og national indbildskhed vil aldrig vare ved. "
Den engelske forsker Robert Breitford sagde i Constructing Humanity: "Det er sikkert, at uden araberne ville den moderne europæiske civilisation slet ikke have eksisteret; uden dem ville Europa ikke have spillet en sådan rolle ud over alle tidligere fremskridtsfaser"; "Hvis det ikke var for den arabiske civilisations indflydelse, ville den sande renæssance ikke have fundet sted i det femtende århundrede." "
Den franske lærde Montani sagde i history of Mathematics: "Faktisk blev alle de matematiske bøger skrevet af vesteuropæere før det femtende århundrede hovedsagelig kopieret fra araberne, og de blev højst kun lidt udviklet på grundlag af arabernes resultater. "
Den britiske forsker Montgomery Watt sagde i Den Islamiske Verdens indflydelse på middelalderens Europa: Fordi Vesten modstod islam, foragtede dens indflydelse og overdrev de græske og romerske traditioner, som de afhang af, er det en vigtig opgave for os i dag at rette op på denne misforståelse og anerkende vores gæld til de arabiske og islamiske verdener.
Den britiske forsker Wells sagde i "Outline of World History": "Vesterlændinge bør undgå alle hårde ord om islam, og bør ændre det had, der altid har været foragt for islam og udslette dyder islam, og komme ud med evig taknemmelighed." Vesten blev velsignet af muslimsk kultur, og brød væk fra mørket i middelalderen og trådte realm af civilisationen, uden muslimsk kultur, det europæiske samfund var mindst to hundrede år bagud. "
Den tidligere amerikanske præsident Richard Nixon argumenterede også i Seize the Moment: "Mens Europa stadig var i en tilstand af middelalderlig ubemærkethed, oplevede den islamiske civilisation sin gyldne tidsalder. ...... Muslimerne har gjort vigtige fremskridt på næsten alle områder. ...... Da de store folk i den europæiske renæssance skubbede grænserne for viden fremad, kunne de se længere, fordi de stod på skuldrene af de muslimske giganter. " |
|
