| Sprog : |
|
| Encyclopedia samfund |Encyclopedia Svar |Indsend spørgsmål |Ordforråd Viden |Upload viden |
Tager Ming |
 |
|
Oldtidens Kina forestilling af litterære værker, "tekst" og "Road" relationer generalisering argument. Historiske oprindelse Tager ideen om Ming, tidligt i Warring stater periode "Zi" i horisonten. Han Yang Xiong foreslås endvidere, at følge den naturlige måde af problemet. Liu Xie i "Wen Xin Diao Lang" og en "Tao" artikler, teksten mere klart diskuterer problemerne med Ming, understreger teksten blev brugt til at belyse Road. Han Yu Tang litterære bevægelsens ledere har talt og Liu Wen til Ming, Han Yu, der fokuserer på at fremme "Road" for at genoprette selv-Wei senere døde af konfucianske ortodoksi, Liu statsmandskunst være mere opmærksomme på vejen, startende fra samfundets behov, med fokus på ved shi Zhiyong, Han Yu Tao er mere end progressiv.Berømtheder visninger Ouyang Xiu Song Ouyang Xiu litterær bevægelse repræsentativ diskurs om dette emne, langs retningen af Han Yu tog et stort skridt fremad i udviklingen. Han var imod "at tage væk nær boliger, grådige høje ord og friske fakta" til fordel for Pepsi fra den daglige fokus, og fortaler for "et køretøj" at være "big belastning", som indeholder historien og virkeligheden af landet, socialt relevant "Wen "relativ uafhængighed, påpege, at den dydige person, der ikke kan få de ord understregede betydningen af" Wen og Tao Ju, "imod teksten, fordi tunge og lette kanal. Song agentur forskere ikke re Road lys tekst, teksten er i opposition med Tao. Zhou Northern Song dynastiet Neo Zhou er den første eksplicitte annoncerede "Wen Road,« manden, men han sagde, "Wen vej«, forskelligt fra Tang og Song prosa forfatter. Han satte teksten som Vejkøretøjer, "et køretøj" objekter, såsom en bil, bilen er en bil, ting, der betyder, dette hus end prosa tekstkanaler kombineres proposition er helt klart et tilbageskridt. Neo såkaldte "road", men med forskellige klassiske hjem, er deres "vej" blandet med koncentriske moralske principper for læring indhold og dens filosofiske fundament idealistisk. Hao og Cheng Yi Efter Zhou, selv Cheng Hao, Cheng Yi Road, sin lette vægt papir hævder, at en mere ensidig retning, at "Skrivning skade Road" er helt i opposition til teksten og vejen. Song Zhu Xi Road, satte teksten som en vasalstat og derivater, han fortaler enhed i Road Man, at "intet udenfor road", havde ingen vejen eksisterer Wen, Wen er kanal udtryk eller refleksion. Dette er fra form og indhold relationer, har en rationel kerne, men også med Neo udelukkelse fordomme ren litteratur. Cheng Zhu, videnskaben blev konfucianske ortodoksi, i de efterfølgende århundreder, på vejen mellem de forskellige synspunkter på tekst, er det primært for videnskaben og fremme kampen mod videnskaben. Ming og Qing dynastierne Ming og Qing dynastierne, kampen er hård anti-videnskab, Li Zhi til "hyklerisk" kritik på det tidspunkt haft en betydelig indvirkning. Ming og Qing tænkere xi, Gu et al, er stærkt imod carving insekter carving formalisme værker går Ming Zhiyong. De sagde, "Road" og filosoffen fra virkeligheden, tale Mind "Tao" er anderledes. Qing Zhang Xuecheng, lige efter de seks debatter om forholdet mellem mand Road sammenfattet sin "historie gennem retfærdighed" under "Tao" tre, specifikt på "Tao". Han modsatte sig "rundt i verden af menneskelige relationer af ting dagligt, og holde seks medlemmer for at kunne gøres Road", som er hans basale synspunkter på vejen. Dens grundlæggende ånd, det vil sige fra den virkelighed af artiklen, så teksten i det sociale liv arbejde. Denne tekst vil opfylde Dow, som er den enhed af tekst og Tao. Wen Zhang Xuecheng også lægger stor vægt på de karakteristika og love, og helt sikkert selve teksten sin egen særlige love, og ikke vejen vasal, og derfor han ikke er enig, "Ming Wen Ho farver, der tager lyd og følelse fornøjelse" argument. I feudale samfund er litterært hjem, Zhang Xuecheng of Man Road forenet teori, anses for at være mere fremtrædende i gamle kinesiske litteratur. Liu Liu opmærksom på indholdet af artiklen, at Ming Wen fortaler for, at den "vej" i landet, og folk bør være gavnligt og gennemførlige. Hans vægt på sociale funktion litteratur, understreger teksten at være til gavn for verden. Han talte ideologiske indhold og kunstnerisk form den perfekte kombination af skriftligt skal fastslås, at holdningen hos alvor, understreger betydningen af moral forfatter. Han roste Qin og Han foreslog artikel ville gerne konfucianske klassikere og "Zhuangzi", "I", "Lament«, "Historiske optegnelser" og lære af Bo Concept ved at tage, at jeg bruger, men ikke tyk gammel bog i dag. I teorien om poesi, arvede han Liuxie standard move "Bi Xing" og ang advokat "Xing Send" tradition. Og Bai "med yuan ni bøger" på proposition konsekvent allegorisk digt. Hans teori om poesi, litterær bevægelse, der repræsenterede de progressive tendenser. Han Yu prosa aspekt kraftigt til lyd "Writings Ming", artiklen anbefaler en social nytteværdi af kirke og stat, men med hans tidligere Solitude og andre end folk som Han Yu betydning artiklen sprog, kunst og en iboende "gas "Så han gjorde artiklen" Holde Ånden. " |
| Bruger Anmeldelse |
|
Ingen kommentarer endnu |
