Sprog :
SWEWE Medlem :Logon |Registrering
Søg
Encyclopedia samfund |Encyclopedia Svar |Indsend spørgsmål |Ordforråd Viden |Upload viden
Forrige 1 Næste Vælg sider

Zhuizun

Kinesiske navn: Zhuizun

Udenlandske Navn: ㄓ ㄨ ㄟ ㄗ ㄨ ㄣ

Pinyin: Zhui Zun

Yderligere appellation for de døde.

Eksempel

Han Qian, "Registreringer af historikeren Dukes familien": "Så er Fader til spiritus Zhuizun tynde Wen Hou."

Wei Cui Hong, "Seksten · Spring · Front Zhao Liu Yuan": ". Amnesti, Zhuizun kejser Liu Shan som sønlig barm"
Tang Lee Cheuk "Bog it real": ". Tai Wu Ling tempel jade bog er givet, Gud Zhuizun Yao er hans moder"

Kejser appellation

Hvad er kejseren appellation? Siden fra kejseren selv kejser, ville kejseren er blevet et navn for sig selv som nogle embedsmand, selv om almindelig i historisk orden, "sagde appellation" på vegne af denne kejser (dvs. hverv som kejser), men denne "appellation" og heri Kejseren sagde appellation er anderledes. Før Tang-dynastiet, var kejseren i live bortset fra hans eller hendes navn og "Kejser" positioner, ingen navn, er et navn givet efter døden og posthum. For eksempel, "Sui" Volume "kejser Discipline" i første sætning er "kejser kejser Wen Tilnavnet Yang, tabu Kennedy, Hongnong County Huayin folk" [1]. Yang Jian er navnet, er navnet givet til kejseren, var kejser Wen posthum. Den "Gamle Tang" Volume "regeringstid på record", den første sætning er "Kejser Xiao Ming dynastiet Shido Story tabu Takamoto" [2]. Lungi er navnet på regeringstid var posthume navne var Shido Story Xiao Ming dynastiet kejser posthum. På overfladen, i tillæg til den efterladte regeringstid relativt kompliceret end, Sui Tang kejser system er ingen anden form. Men i virkeligheden var kejseren i live, har der været fem "på appellation" og "plus appellation" ting: medfødte år (Kaiyuan regeringstid, 713) November Wu Zi, "plus appellation for Kaiyuan strålende Kejser" , Kaiyuan syvogtyve (739) Februar Baba, "plus appellation Kaiyuan St. Vincent brilliant Emperor" Tianbao første år (742) Februar Ding Hai, "plus appellation for Kaiyuan Tianbao Saint Vincent brilliant Emperor" Tempo otte ( 749) Dingmao spring "i appellation af kejser Kaiyuan Tianbao Saint Vincent brilliant Ying Tao Emperor" Tempo tretten ud (754) Februar Otsugase "appellation for Kaiyuan verden på en stor skat af Gud Wuxiao De Saint Vincent prædiken Kejser"; Suzong Qianyuan første år (758), "Suzong appellation og ministrene sagt for meget på tilbud Huang Shido hellige kejser." [3] I det første og andet mellem de Kaiyuan atten år (730), "Bailiao og træt af Washington State ældste i appellationen på bordet, please, skal du tilføje 'St. Vincent' Ordet 'regeringstid var ikke enig [4 ]. Ligesom dette kejser opstod kejseren under hans embedstid kaldet "appellation" og "plus appellation" i titlen foran kejserens modifikatorer knyttet institutionaliserede forhold Han Sui kejser-system, findes ikke. Denne institutionaliserede modifikatorer, kejseren appellationen.

Kejser Kejser appellation kendt emblem. Song appellation med emblem og anvendelse, intet andet. Såsom Liu Yu kejser Xian Zong Yuan og fjorten år (819) vedrørende "Rites Han registreret appellation bord", mens du siger "Deres Majestæt Ying ved appellation, satsen af ​​jord hoffolk Qing Bian infinity", mens du siger "kun emblem er Akira ZTE, så Exploration Tianxin, lavere pole ønsker. " [5] Efter Yuan-dynastiet, kejseren af ​​appellationen Dorsch, Dorsch emblem på sin mor, men er også ofte brugt i flæng, er det vanskeligt at foretage en streng hhv. Appellation eller emblem, er vægten Lu Zhi sagde, "ry", men dette omdømme er blevet institutionaliseret og blive en del af kejseren systemet. "Gamle Tang," Volume 39 "Lu Zhi Chuan" Lu Zhi A. Hutchison appellation Yanyue Dezong spurgte: "appellation Xing, den ikke-gamle-system Rækker på datoen for Aetna har træt Qianchong, passage næsten. Sangluan når de særlige skade og noget ....... ikke tilgang fra slutningen af ​​mødet, vægtøgning omdømme "[6] Hu provinser sagde:".. Betegnelsen, begyndte tingene Kaiyuan regeringstid "[7] Hu provinser, der henviser til den forreste nævnt Emperor medfødte to år (713, December Gaiyuan Kaiyuan) November Wu Zi, "plus appellation for Kaiyuan strålende kejser." Naturligvis Hu provinser til kejser denne gang, "tilføjede appellation" som kejser appellation systemet start. Men Lu Zhi appellation system, der opstod meget tidligere, "gamle mennesker titlen konge eller kejser, kejser eller konge, men ordet alene, til at Bao Qin, og kejseren var ordet, og deres afkom deraf, og svag afsondret monark, er en hellig Liu, Tianyuan nummer "[8]. St. Ai Han Jianping Liu refererer til to år (før 6) "Xiao Yue Chen Sheng Liu Taiping Kejser" [9], Tianyuan refererer til nord Zhou Xuandi i det første år af elefanten (579) "hævder Tianyuan Kejser" [10]. Kejser Ai nummer skiftende, Zhouxuan Di Tian Yuan kejser sagde utvivlsomt ukonventionelle opførsel, selv om forskellige kulturelle baggrunde, men er efterfølgende blevet benægte, anses bizarre bizarre træk, er der ingen efterfølger. De fleste af de Tang kejsere vedtaget kejser appellation, som hvis betragtes som historier og traditioner. Kan siges, at kejseren plus appellation, fra begyndelsen af ​​Tang-dynastiet. Selvfølgelig vil som blive drøftet i denne artikel, plus appellation Tang kejser, begyndte i Tang kejser, kejserinde Wu Sheng, etableret og institutionaliseret af kejseren, kejseren ordningen og dermed danner en ny tradition. Institutionaliseret kejser appellation, den politiske kultur i Tang-dynastiet kreative udvikling påvirket den dybe og langt. Hvorfor er institutionaliseret i Tang-dynastiet kejser appellation det? Jeg tror, ​​at Tang kejser oprindelsesbetegnelse system er, at North prærien stammer, især den tyrkiske Khan talsystem. Ophavsmanden af ​​Tang-dynastiet kejser appellation system er netop tyrkerne og andre nordlige etniske politiske kultur stærkt påvirket af produktet af Tang-dynastiet politiske kultur ved udenlandske kulturelle indflydelse yderligere bevis.

Khan Road

Khan nummer kaldes Confucius fra Rouran social Lun Khan begyndte at skære bønner, Rouran, lastbiler, tyrkisk, Tuguhun, Tiele stammer etc. North Khanate etableret nation, dens politiske ledere dem Registrering Khan, Khan under hans embedstid, Khan titlen foran alle har en ændring af navn, dette navn er Khan-nummer. For eksempel er højen af ​​bønner skære sociale Lun Khan Road, er Sha Bolue taget graf Khan-nummer.

I "Antal naturen Khan" i en artikel er blevet påvist, at tidlig social og politisk organisation, lanceres fra navnet på sine institutionelle former for differentiering, differentiering officielle navn og officielle nummer, den officielle nummer og official'll ophold, mens Khan nummer er den højeste form for officielle tal, hvert nummer Khan har Khan, kan de to ikke kan adskilles. Dette er den politiske organ af tidlige sociale karakteristika, som er fælles i de gamle North nomadiske samfund politisk organ var særligt fremtrædende, så jeg satte Khan Road North Prairie stammeledere politik som et vigtigt aspekt af kulturelle traditioner. I denne tradition under den nye Khan efter hver indvielse, vil modtage et specielt forberedt til ham Khan-nummer. Khan Khan Road til at genkende den unikke karakter og evne, så hver enkelt har kun hører Khan Khan hans personlige nummer. Selv om han tjente som Khan kan også bruge Khan havde brugt tal, men det er den adfærd hos den enkelte og utilsigtet teoretisk Khan nummer ikke arvelig, Khan Nej væsentligt som Khan er at gøre folk har en ny identitet, denne identitet er både transcendent og er den eneste og unikke.

Historisk Central Plains Han-dynastiet og dens fordele civiliserede eksistens, North Prairie tribal udvikling og evolution, er det umuligt at undgå denne meget stærke kulturelle og politiske magt fortsatte rolle, forlader den nordlige og den historiske udvikling af tribal fusion retning ved hjælp af en form for skæbne. Bølge efter bølge af steppe stammer i landbrugsområder syd for Great Wall, gennem forskellige historiske bevægelse, sidst tabte stammer ansigt, og adgang til de lokale beboere og landbrug er ikke forskellig fra den identitet (Identity), som er en af ​​de særlige kendetegn ved kinesisk historie, faktisk hverdagskost. Men problemet stadig eksisterer anden side. I Central Plains politiske og kulturelle rolle vedvarende og stærke stammer i Nord Asien, det nordlige stammeledere politiske og kulturelle traditioner, men også i et passende tidspunkt, på grund af en vis chance for, mens den modsatte retning virker på Central Plains, Central Plains Den politiske kultur er påvirket, og dermed Sundhed udstedt nye faktorer, som danner en ny tradition. Khan på tal omtales i denne artikel, er jeg tror, ​​begyndelsen af ​​Tang-dynastiet kejser appellation kaldet institutionel form, dets historiske oprindelse, der er, North Asien, især tyrkiske stammer Khan No tradition. Forsøg har vist sammenfattes som følger. Zhu sagde: "appellation begyndte Dezong, så bare følg passagen."

Ifølge Hu provinserne cit sprog, tidlig kejser, har vi gentagne gange tilføjet appellation, Dezong men blot følge historien, ikke grundlæggeren. Heller selv kejseren er grundlægger. Feng tale "Feng Shi lugt i sindet" volumen "appellation" lyder: ". Han er kommet kejser, men sagde kejseren, ingen andre emblemer ....... Den dag at pleje af husstanden Powerbut, Gou Shun hoffolk momentan venligst respekteret Nej, fordi historien bagfra. "

Feng tale til starttidspunktet for kejseren plus appellation skubbet til Wu Zetian periode, ingen tvivl om der er en god grund. Wu Zetian i "reformen af ​​Tang liv" kejseren, før de er blevet gennemgået af Enkekejserinde identitet, "sagde Notre Dame plus appellation Gud kejser," umiddelbart efter kejseren, "sagde den Helligånd plus appellation Kejser", og efterfølgende løbende tilføjede appellation "Kingland St Gud Kejser "," de mere antikke Kingland Holy kejser "," Cheshire Yue Gu Kingland Spirit kejser "," dag bog Kingland Holy kejser. " Dragen år (705) Tang Zhong Wu Chuan bit tvunget, men også "appellationen, siger de dage i Great Sage Kejser" [18]. Mens Wu Zetian døende "så at Dili" til "de dage af dronning Story", men hun har gentagne gange skabt under regeringstid af plus appellation tradition, har kejseren af ​​Tang-dynastiet appellation system, spillede en afgørende rolle i dannelsen af . Efter hende, først Zhongzong "plus kejser appellation siges at være dage, sagde dronningen appellation Heaven" og "appellation siges at være dage om Dragon Emperor, sagde kejserinde appellation Shun Yi San". Don Ruizong Selv om der er ingen stigning appellation, men en kort regeringstid, kejseren regeringstid, en øjeblikkelig genoptagelse af den canadiske appellation af tradition, og efter at han gentagne gange plus appellation praksis vil kejseren appellation-systemet blive behandlet senere dem ubestridelige tradition med historien. Song Min tigge serien "Tang Zhao Ling", den kejserlige enhed derude "appellation Pida", "appellation lærebøger" og "bøger appellation amnesti" og flere andre kategorier.

Tang kejser plus appellation er synlig i det politiske liv i et meget vigtigt aspekt. Men i de historiske begivenheder i kejserens appellation dårlig cirkulation flow kilde, bør det fortsætte med at forfølge fremad. Tang kejser Lantern første år (674), er der en omdefinering af forfædre posthum "Zhuizun" Event: "Efterår i august Imjin er Zhuizun offentlighed erklæret kejser erklærede Jane, Yi Wang Kwong kejser, kejser Wu kejser Taizu Gud Yao kejser, kejser Taizong Wen Wenwu hellige kejser, kejserinde var for meget for Mu Mu Gud Dronning St. Bonaventure Queen of Queens ".

Dette kejser-system i Kinas historie er en vigtig forandring har altid været denne enkle kejser posthum bliver meget kompliceret. Senere, kejser Shi sagde, "Great Kejser", bør fastsættes ved kejserinde Wu. Men efter kejserinde Wu, sagde Shi i tilfælde af "Pietet og Kejser", helt retro smag. Snart regi regeringstid, siger Ruizong Shi "Historien Ching Kejser", og gik tilbage til kejseren og kejserinden Wu gamle vej. Faktisk kejseren til at gå videre, Tempo tretten ud (754) Februar Vågn op, at gamle forfædre også re regeringstid på posthume Ære: "Det sidste kejser Shi sagde Gud Story stort lys Xiao Yao kejser Taizong Taizong sagde Shi Wenwu Story Big Hirotaka kejser, sagde kejser Gaozong kejser Shi store Hong Xiaohuang Story kejser, Shi sagde tilfældene var i Taihe Story big Zhaoxiao Huang Di, sagde Ruizong Shi Ruizong Xuanzhen Story Daxing sønlig kejser. "[22] Dette er for at Senere kejsere Posthumous bliver et afgørende skridt i langvarige og komplicerede. Kejser Hvorfor gøre det? Oprindeligt blev han taget til efter forhånd. Zhuizun fædre i dag, han gav sig selv tilføjede mere strålende "Kaiyuan verden store skattejagt Gud Wuxiao De Saint Vincent prædiken kejser" appellation. Fra "Tang Dahir kollektion" i regeringstid A. Jiang Qingxu vente appellation redegørelse og besvare Peiguang Ting vente appellation tre tabeller, kan vi se sin egen "hellig mand," Ordet var uhensigtsmæssig, fordi posthume titel af kejser Taizong Ruizong allerede brugt to ord [23]. Synlige Zhuizun forfædre, at ændre det gamle system, i virkeligheden, bare for deres egen autentiske. Og kejseren, ligesom Tang kejser statue af forfædre, men også for at tage efter forskuddet. Zhuizun på samme dag, som han gav sig selv og ændrede titlen på Dronning Vu Thi: ". Kejseren sagde kejseren, kejserinden, sagde dage senere" Mens ændre titlen på kejser plus appellation med senere undersøgelser har forskellige, men karakteren af ​​denne ændring fra synspunkt er at forbedre status af kejser berømmelse par, med den senere kejser appellation faktisk anvendes den samme jernbane spor, kan det siges, at Tang kejser plus appellation, fast til kejser Gaozong omdøbt tidligst.

Respekt for kejseren Gaozong, har verden ingen med anti-ritual, hvorfor omdøbt til "Kejser", og overdrive det? Det er klart, denne "omdøbt til" Kejseren har ringe betydning. Fra denne "omdøbt til" Kejserinde Wu benefit mennesker. Wu Zetian Selv tidligt i Yeonghwiwon seks (655) står for dronningen, og i Qing væsentlige fire år (fra 659) tvunget af Sun højlydt, "Individualitet politisk normalisering i Palace" [24], "retten til at tage ansvaret for Mou og bære på." , men hun var bare en dronning, hendes magt kommer fra kejseren, er midlertidig og ikke-institutionelle karakter, så systemet kan ikke garanteres. Linde første år (664) for at dræbe Shangguan Yi, den "enhver henseende Nordkorea dage efter gardinet på tronen, er regeringen anliggender størrelse forhånd hørt om det, både indenfor og udenfor kendt som 'to hellige'" [26]. Wu Zetian derefter har i udøvelsen af ​​imperialistisk magt, og kejseren er ikke anderledes. Men deres magt og position af midlertidig og ikke-institutionelle karakter, og ændrer sig ikke. I teorien, når kejserens død lang konge besteg tronen, Wu Zetian automatisk mister besiddelse af imperialistisk magt. Derfor skal hun starte nogle institutionelle ændringer i deres besiddelse af den kejserlige system til beskyttelse søges. Shangyuan årige August Zhuizun forfædre og omdøbt kejser dag, er det et udtryk for denne hensigt. Må ikke sætte forfædre forfremmet op, giv dig selv Gojong par dårlige ord "dag" så helligt omdømme ikke skubbe kejseren som "Kejser", Kejserinde Wu hans "dage" gået intetsteds findes. Dage efter både dekorative lovprisende, men også uden for og over den gamle dronning af nye job i denne nye titel, vandt kejserinde Wu Dronningens stilling, ud over status og beføjelser den kejserlige forberedt til yderligere kontrol regime. "Mirror" Lantern huske det første år af denne ændring, der er "kejseren sagde kejseren, kejserinden, sagde dage for at undgå den sene kejser, har sagt:" [27], synes Gaozong Chao oprindelige bog. Hu provinser note lyder: ". For real selvværd, og for at undgå den sene kejser, har kaldt det ord, kejserinde Wu mening også" kan [28] beskrives som at få den rigtige løsning. Kejserens død, i tilfælde af tronen, var kejserinde Wu ikke skade magten, give dig selv plus job ud kejseren "Madonna Gud Kejser", den appellation, fordi hun vandt "dage" title i mange år, hendes magt er blevet accepteret af systemet for beskyttelse. Ændre titlen på kejser, og opgav den gamle ordning, trods alt, er underligt uden træk. Selvom Tang kejser bange for at "selv gået bort," Kejserinde Wu er "Masterpieces nørd", men sådan en vigtig institutionel forandring, vil der sikkert være nogle realistiske grundlag og inspiration. Tin Hau sagde kommer naturligt at følge kejseren, kejseren så er det? Jeg tror, ​​at kejseren er fra "Himmelske Khan" fra. Da Tang-dynastiet fire år (630) April "Northwest Zhufan salt bedes appellation for dagen på Khan" og få Yunke Taizong, den gamle Tang kejseren er blevet "Northwest Zhufan" kaldet Heavenly Khan [32], Og Tang-dynastiet "drop Yuxi bog giver Western North mangel jun lang, kaldes kejser dage Khan."

Gaozong selvfølgelig også dagen Khan, med "Western North mangel juni lang," mødet mellem ritualer og instrumenter, blev kejseren selv kaldte for dagen både Khan, Khan hævdede også dag. Khan "stadig lavet Kejser" [34], den dag Khan, ikke den dag kejseren gøre? North familie tradition, kejseren af ​​dagen og de dage af Khan uden forskel. Indtil kejser Taizu af Liao kejser, "folk kalder 'kejser konge'," [35] deres søn Yelu Tekong kejser før "står for kejseren konge" [36]. Mikado er dagen Kongen Khan Translation. Liu Yitang dag Khans dvs T ä ngri Qaghan omskrive udtrykket, tyrkerne og registret, hvor Uighur Khan, nemlig dage Khan.

Wu lanceret "omdøbt til" forandring, både for at få Khan No traditionelle inspiration, men også direkte lånt "Heaven Khan" er rettet til "Kejser" Kejser appellation system, som markerede begyndelsen på dette. Khan opfordrede til kejseren at acceptere dage Fan Zuyu kritik og sagde: "Taizong til Wan Cheng af Herren, og Kongen af ​​barbarer, vanærede hans navn, men ved sin veltalende, intet at gøre med den gamle division, utilstrækkelig til fremtidige generationer loven også. "

Hans kritik er ønskelig, uanset hvor iscenesættelse, men han accepterer dage Khan indkaldt som en vigtig begivenhed, kan siges at ændre den politiske kultur i Tang-dynastiet en indsigt. Men, Li Yuan, Li Shimin Khan og hans søn til at acceptere titlen ikke begynde Zhenguan år. Chen Yinque "On TangGaoZu indrømme nederlag på Turks gør", en tekst, oprør tekstuelle Li Yuan i begyndelsen, måtte indrømme nederlag i begyndelsen af ​​tyrkisk Khan udfyldt og godkendt Khan titel, men "hvorfor studie Gaozu lidt tyrkisk titel navn, historikere havde længe tabu ikke passerer, "men mere tid Li Zhongwen være tyrkerne kaldet" syd Khan ", er blevet kaldt fast Yang Liu Wuzhou Khan, er blevet kaldt generøse stråle division støder gamma Khan, blommer, og er blevet kaldt Ping Yang Khan er "lidt kejseren en lignende titel vil også blive gennemført fase kan ikke være tvivl."

"Tongdian" indeholder Sui Bi Turkic Khan Shengluan sky begyndte at dominere Østasien, "Kinesiske folk går til den meget offentligheden, og mere magtfulde, de potentielle bakker i sommeren. Ying Xiao Huanghou, placeret Dingxiang. Xue Ju, Dou Jiande, Wang, Liu Wuzhou, stråle division er Li Gui, høj bane vejen for de troende, selvom tiltaget appellation, både nord indrømme nederlag ved sin antallet af Khan. øst fra Khitan, Vesten gør Tuguhun, Gao riger er Robinson. Kontrol akkord mio Rong Di Sheng, moderne ikke af en brønd. "

Li Yuan også indrømme nederlag og acceptere titlen som en af ​​Khan. Li Zhongwen, Liu Wuzhou og andre tyrkisk enten overgivelse, blev tyrkerne forseglet med Khan, Khan skal Khan Road, syd, vil være Young, generøse støder gamma osv. er Khan-nummer. Khan kun led Li Yuan Road, sløres af Shi Chen, har været i stand til at teste viden. Li Shimin sig med tyrkerne af "røgelse af kærlighed" [41], Chen Yinque suk, "Selvom Kina Taizong som også bærer tyrkerne." Canadiske forsker Sanping (Sanping chen) i Tang-dynastiet kejserlige successionsspørgsmål, understregede også Tang kongefamilie og kulturelle baggrund nord. Således, når de fire år af Tang-dynastiet dynastiet politiske forbindelser med tyrkisktalende forstyrrende forandring opstår, kejseren glade for at acceptere den "Himmelske Khan" i titlen, der er en dyb historiske årsager til. Dage efter Li Yuan Khan og accepteret den største forskel mellem tyrkisk Khan, skal Khan afspejles i tallene. Li Yuan Khan No Selv om der er ingen tilgængelig test, formentlig med syd, vil være Young, generøse støder gamma (Jieshi) og andre stort set ens, nok til at afspejle begyndelsen af ​​forholdet til tyrkerne Bi kong Li Yuan var minister i naturen. Og nu dage Khan Khan Road, er indeholdt i Tang-dynastiet, og de tyrkiske nye politiske relationer. Khan bliver æret som tidligere tyrkisk Central Plains dynasti kejser, var kejser Wen Yang Jian. "Sui" indeholder Kai Man Khan og kejser Wendi på papir to tabeller, tabel lige på kejser kaldet "Big Mo kant Sui sage Khan," Kejser Yang på bordet henviser til "de hellige før kejseren Mo MARGIN Khan dag eksistens. " [44] Khan sagde kejseren skrædder Mo kant, tilsyneladende respekt for kejseren Khan, hvis antal er Khan Mo kant. Mo kant kan udledes fra den tyrkiske Rouran officielle nummer, Gu Ji Mo kant optisk gætte, hvad Mo, Mo Han er ikke oversat [46], anvendes her som Khan Road, hvilket er et godt navn, for at sige det mildt. Ifølge Sanping undersøgelse, MO HE HE Mo, Mo HE Vladimir, fra etymologi (Etymologi) synspunkt bør komme fra Old iransk sprog Bagapuhr, der betyder "Guds søn", og stigningen i Ji Zhou "Søn af himlen" er faktisk almindelig Langt kilde, naturligvis, har efter betegnelsen prærie erfarne devaluering proces ofte blevet brugt som en stammeleder officielle navn [47]. Hvis denne undersøgelse troværdig, så Mo Ho differentiering som en officiel nummer og navn embedsmand efter officiel selvom devalueret det officielle tal, men bevarer nogle tidlige betydning. Kejser Wen, kejser på Kai Man Mo kanten af ​​bordet ved Terra Khan, ikke var blevet formelt godkendt titlen, er en af ​​den tyrkisk affundet såkaldte. Gu Ji Sui og Tang dynastierne kejser af lys, der er på Turk sagde Khan, således bringe Tang tilstand karakteriseres som "dualitet imperium" [48]. Rouran invasionsstyrke fra den nordlige Wei-dynastiet, at tilsidesætte tyrkerne i det østlige Wei og det nordlige Qi-dynastiet og vestlige Wei, Northern Zhou, Zhongyuan regime Rouran og tyrkisk Khans talsystem er allerede helt forstår. I denne forstand, den nordlige Zhou Xuandi Tianyuan kejseren selv har og givet kejserinde Ashina s appellation som "Tianyuan Empress" og "Enkekejserinde Tianyuan on", er at efterligne linjenummer og det officielle nummer Turkic Khan måde til forsoning og til at forbedre forholdet til tyrkisk udtrykkelige hensigt [49]. Således afdøde Sui Northern lejlighed, da tyrkisk Khanate og det komplekse forhold mellem det centrale regering, har en tæt politisk kontakt mellem de to bragte kulturelle udvekslinger. Khan talsystem for forståelse af den tyrkiske Khan givet antal accepterede, således at den politiske kultur har været tydeligt Sui og vedvarende tyrkisk indflydelse. Faktisk er baseret på antallet af systemer til at forstå tyrkisk Khan, Sui ret desuden tildelt den tyrkiske Khan Road lukninger måde afspejler dynasti vil. For eksempel: Wendi tilbedelse farvestof tør (pludselige interesse Khan) er Illy bønner Kai Man Jane Khan, kejseren gav vestlige tyrkerne i drop var på Lo Camps Sanaa Khan Khan [51], takket være vestlige Turks Gaozong Ashina Xing Xi Mi skudt Khan Ashina skridt er virkelig absolut fortsætte med at Khan, søn af kejserinde Wu gav skridt virkelig Gok Thurlow Xifeng skal fortsat Khan, der søger at ændre sæl udstødning troskab offer Khan [53 ], og han gav tyrkerne Mochuo som Qianshan Khan, Khan fortjenstfulde service til at tjene landet, pludselig ridning Shi kejser bog op af andre former for Sulu var lydig Khan [55], og så videre. Tang-dynastiet domstol at afspejle vilje tyrkerne gav Khan nummer, der afspejler de tyrkiske Central Plains job og politisk kultur Khan Khan Nej uløseligt knyttet ikke kun at forstå, og også for at tage initiativ til at drage fordel af [56].

Kejser appellation var i denne politiske og kulturelle forhold i den sag. Først når regeringen og offentligheden om den dag af Tang-dynastiet og tilhørende Khan Khan titel No traditionelle grundlæggende acceptable forhold omdøbt kejser Gaozong gennemslagskraft med gennemførelsen; Kun når Wu Zetian i systemet skal reformeres for at forsøge at beskytte deres egne magtpositioner, når Kejser Gaozong omdøbt om muligt ske. Kejserinde Wu politiske behov, og tyrkisktalende politiske kultur fortsatte indvirkning på Sui og Tang dynastier, kombinationen af ​​disse to historiske forhold, så kejseren Gaozong omdøbt, således omdøbt de dage af kejserinde Wu blev en realitet. Wu Zetian "reform Tang liv" efter det trick, plus mange appellation, er, at for yderligere at etablere myndighed til at afskrække faktiske og potentielle politiske modstandere. I tilfælde af reset, plus to gange appellation, og Wei efter Desire "efterligning Wu Zhao før rutinesag" en stor sammenhæng. Derfor kan vi sige, efter at den æra af kejserinde Wu og Wei plus appellation begivenhed indtræffer gentagne gange har den politiske kontekst sin egen virkelighed, er designet til at opfylde de presserende politiske behov. Mens kongen skulle udfase Li Dan "plus Yasukuni fase konge", til Pacific Princess "Prinsessen Taiping by i landet plus", afspejler også det officielle nummer tyrkisk tradition på den direkte virkning af Tang-dynastiet politiske system [58]. Ruizong plus appellation synes at have lidt interesse i dette sæt af praksis, f.eks hvis den efterfølgende regeringstid også Ruizong det samme, er det sandsynligt, at kejseren plus appellation tradition i stå, og bliver en anden grund til eftertiden opsige Wu Zetian. Men regeringstid sin bedstemors politisk strategi helt respekteret for hendes plus appellation også effektive til praksis uden tvivl. Kejser, kejseren tilføjede appellation allerede hører til historien om Tang domstol politik og institutioner, og indflydelse, og de kommende generationer. Feng tale kritiserede kejseren appellation "Yunwenyunwu er hellig er Gud, Huang Sheng Wang sagde Mo, eller mere end dette. Begge sagde, at hans bedstefar, og at antallet af børn og børnebørn, selvom faldet i Storbritannien, hvor Variation, Camps været væk fra dette? flere generationer senere, vil intet unddrage ".

Årsagen er ikke svært at forstå, men hvorfor kejseren appellation tradition også kunne fastholde det i lang tid? Fundamentalt set er det forholdet mellem de Kejser Kejser systemet beslutninger. Begrebsmæssigt og institutionelt, jo mere respekt for monarken, fagene kritik var umuligt at nå kejseren syntes mere respekterede disse systemer og traditioner. Afvis magt dette system og traditioner, kunne kun komme fra kejseren selv sane person. Kangxi fire år (1721) Marts Yi Chou, ministre mindesmærke, givet Kangxi Kejser "til syv-årige Shoukao de hellige i 60 år Pacific kejser," tyder på, at betegnelsen "hellige relikvier Kinmei Chun xiao Hong Ren Zhe store voxel Shou Shi hellige kejser. " Kangxi Kejser svarede: "Aldrig har appellationen, men vil bogstaveligt næste omregningen bøjet langs de gamle vaner, især med henblik på at vildlede løgn ikke lære at tage ansvar, der er kendt i virkeligheden har nogen respekt Det blev derefter forsøgspersoner, som Quanqing fastslog, at posten.? latterliggjort møder, ofte med dem ....... som spilles for at fejre, lidet tillod linjen. "Kangxi satire gamle appellation" Men vil bogstaveligt talt ned-konvertering, "med Feng tale kaldet" faldet af Britain ", hvilket betyder det samme. Men kritikere Kangxi fag, men kan ikke holde trit Feng tale kritisere kejseren. Fordi appellation traditionelle fokuseret, bestemmes af forholdet mellem kejser kejser-systemet, enten fra oprindelse eller fra et udviklingsperspektiv, for at opretholde den traditionelle appellation kommer fra den kejserlige magt. Wang Guowei i "Yu Dun Efterskrift", en tekst, i henhold til Vesten Zhou-dynastiet, sagde, at i ugen før Muwang Sheng Mu, kontakte de relevante eksempler, foreslog, at "kongerne ugentligt, hvis Wen, Wu, Cheng, Kang Zhao, Mu alle tal i stedet for posthume også, "disse numre er" godt navn "Synlig" ugentlig kronet kejser feudaladel eller omdømme, såsom Tang og Song kejsere har appellation fortsætte. " [62] Wang Guowei diskutere, præcis det samme med den traditionelle oprindelser Khan Road konge Zhou-dynastiet og det officielle antal spørgsmål, han var ivrig efter at tænke på de "kejsere af Tang og Song dynastierne appellation," Dette er virkelig fantastisk og talentfulde forening. Zhou posthume stigning fra systemet oplevet en posthum sameksistere med det officielle nummer mix æra til Warring stater periode posthum fuldt erstattet af det officielle tal. Det er, som Kinas sociale og politiske udvikling, differentieret fra det officielle antal posthume ud langsomt erstatter kongen af ​​antal og officielle nummer, processen og centralisering af politisk vækst og stereotyper, har en positiv sammenhæng. Så fra Han-dynastiet til Tang-dynastiet, er kejser nummer ikke eksisterer (dvs. kejser appellation). Imidlertid har der været lignende Tang-dynastiet, men kongen af ​​Zhou-dynastiet kejser appellation, centraliseret politisk system fra Kinas indre logik, kan ikke finde et fornuftigt svar. Som beskrevet her indsats, svar fra Central Plains politiske krop og kultur uden for kroppen. Udforsk appellationen systemet start, må vi lægger vægt på, at den tyrkiske kultur af Tang-dynastiet politiske infiltration og indflydelse. Fra et evolutionært perspektiv var Khan nummer og officielle nummer, som oprindeligt overfladisk bagud Nord og den gamle tradition for tribal politisk kultur, med dens politiske krop stadier af udvikling for at forbedre og modnes politisk kultur, denne form for service i den tidlige institutionelle former for politisk organisation, bør det kinesiske styre til Qin til at lukke. Men kompleksiteten i den historiske proces og mangfoldighed, og dermed systemets ydeevne i Tang-dynastiet kejser appellation dannelse og videreførelse. Turks-og andre nordlige stammer i forholdet til Sui og Tang dynastierne, vi oplevede interaktion, men ikke alle effekter er lineær punkt at historisk fremskridt. Forståelse af disse "ære" viden Zhuizun du ved, hvad det betyder, i forfølgelsen af ​​martyrerne, gå langs ruten forfædre.


Forrige 1 Næste Vælg sider
Bruger Anmeldelse
Ingen kommentarer endnu
Jeg ønsker at kommentere [Besøgende (54.225.*.*) | Logon ]

Sprog :
| Tjek kode :


Søg

版权申明 | 隐私权政策 | Copyright @2018 Verden encyklopædiske viden