| Sprog : |
|
| Encyclopedia samfund |Encyclopedia Svar |Indsend spørgsmål |Ordforråd Viden |Upload viden |
Cross-Cultural Psychology |
|
Tværkulturel psykologi (Tværkulturelle Psykologi) er en gren af psykologien, med to eller flere kulturelle oplysninger, baseret på ensartethed, mangfoldighed og sociale og kulturelle karakteristika af forskellige kulturelle baggrunde tjener psykologi psykologisk virkning. Kort introduktion Tværkulturel Psykologi er stigningen i Vesten i 1960'erne af en ny disciplin, når det meste af tværkulturel undersøgelse beskriver den psykologiske fænomen af ligheder og forskelle, som regel at sammenligne de to lande fra en enkelt dimension. Cross-Cultural Psychology er forpligtet til at teste eksisterende teorier og udviklingen af det almene psykologi, men også at undersøge en bestemt psykologiske egenskaber og adfærd af en bestemt kulturel dannelse ydeevne. International Association for Tværkulturelle Psykologi, der blev grundlagt i 1972, hvis formål er at styrke udvekslingen af nationale psykologi akademiske samfund, at fremme forskning i kulturelle faktorer har indflydelse på menneskelig psykologi og adfærd. Den toårige møde i International Association for Tværkulturelle Psykologi konferencen. 2-6 August 2004 syttende International Cross-Cultural Psychology konference i Xi'an. Mere end 400 delegerede fra omkring 52 lande og regioner samledes Shaanxi Normal University, der fokuserer på "kulturelle forskelle og psykologiske outlook af det 21. århundrede," temaet for diskussion og udveksling.Hovedindholdet Ved at sammenligne de forskellige socio-kulturel forskning i social psykologi filial praksis og miljømæssige indvirkning på adfærd og erfaring. Tværkulturel psykologi har to grundlæggende kilder: kulturstudier og psykologi antropologi. Den tidligere påpeget de store forskelle i de psykologiske karakteristika for forskellige kulturer, sidstnævnte give en forklaring på disse forskelle gennem kulturelle og miljømæssige analyse. Komparative Kulturstudier på adfærd af den første gennemført på området for kulturel antropologi, en af de vigtige undersøgelser M. Mead i Samoa udført på unge unge psykologiske karakteristika for mænd og kvinder (1928) og Ny Guinea den 3. En sammenlignende undersøgelse af de psykologiske karakteristika for en primitiv stamme køn og R. Benedict forskning på kulturel paradigme (1935) og så videre. En lang række undersøgelser, Mead et al foreslog en kulturel relativisme, som folk fra forskellige kulturer til den rolle, som de forskellige adfærd spillet, og dermed forme adfærdsmæssige karakteristika for de forskellige mennesker i forskellige kulturer. Komparative Kulturstudier kulturel relativisme filosofisk livssyn og metode har haft en stor effekt. Mellem 30 til 40 år, har en række psykologer såsom O. Kleinberg, A. Kading Na, C. Kluckhohn og G. Murphy, som også er komparativ kulturel studiet af menneskelig adfærd har bidraget til . Tidlig forskning gradvist åbnet op for nye områder af tværkulturel psykologi dette. Siden 1960'erne har tværkulturel psykologi i grundlæggende teori, forskningsmetoder og resultater opnået stor udvikling, det meste af forskningen involverer hele inden for psykologi, og til en vis grad de teoretiske begreber i psykologi og udvides teoretisk ramme. Det har også udviklet nogle af de mere unikke forskning teknik, det var form for de vigtigste skole webstedet teknisk, tværkulturelle undersøgelser og interviews, projektive teknikker, sammenlignende kultur eksperimenter, hele det kulturelle forskningsmetoder, beskrive forholdet mellem kultur og brugen af zonefilerne, og så videre. Disse teknikker, mens der tages højde for muligheden for implementering på stedet, men også tager hensyn til de kulturelle fairness faktor. Nogle af de mere vigtige undersøgelser er: komparative kulturstudier på intelligens test (A. Anastasi 1961, Kleinberg, 1963), komparative kulturstudier præstation motivation (DC McClelland), kognitiv udvikling komparative kulturstudier (. J. Bruner et al, 1966), komparativ kulturel undersøgelse af social adfærd hos børn (B. Whiting et al, 1975), og så videre. Disse undersøgelser tyder på en række variabler i forskellige kulturer i det samme eller forskellige, er også præsenteret på den samme eller forskellige årsager til denne fortolkning. Fra 1980 til 1981 og offentliggjort i Andesbjergene HC Cui WW Lambert redaktør af "Cross-Cultural Psychology Handbook" (6 bind), systematisk gennemgang af principperne for tværkulturel psykologi, metode, indhold og resultater, som er bind 5 socialpsykologi, denne volumen præsenterer en formel tværkulturel social psykologi disciplin navn. Udviklingsproces I virkeligheden, for at få opmærksomhed på kulturelle faktorer forklare opførsel fra et kulturelt forskel ikke genereres fra multikulturalisme efter kun begyndelsen. Cross-Cultural Psychology i 1960'erne at producere det pågældende produkt er en psykolog og kulturelle faktorer og adfærdsmønstre relationer. Forud for at producere tværkulturel psykologi, psykologer, psykologi, som i fysik, kemi som en videnskab. I forfølgelsen af målet af naturlige retningslinjer videnskab, enten fra de indefra søger adfærdsmæssige psykolog determinanter, enten fra direkte stimulation forklare adfærd af miljøet, kulturen ses som en mest almindelige situationelle faktorer, er ubetydelig. Grundlægger af videnskaben om psykologi, psykologi tyske psykolog Wundt opdelt i to dele: Første del er eksperimentel psykologi, erfaringsundersøgelser, uafhængigt af de mentale processer lavt niveau, såsom reaktionstid, som er en del af de psykologiske processer i forskellige kulturer, universalitet menneskeheden, anden del er den psykologiske proces med national psykologi seniorforsker hukommelse, tænkning, fantasi, osv. Disse mentale processer er nært forbundet med kultur, og skal løses gennem en analyse af den nationale kulturarv af sprog, skikke, myter Forskning, der bestemmer den grundlæggende lov højere mentale processer. Desværre, efter en psykolog Wundt, herunder Wundt disciple Titchener, Wundt psykologi bevarer kun den første del af systemet, der opretholder traditionen for eksperimentel psykologi væk fra kulturen, og kultur-relaterede folkemusik psykologi psykolog blevet glemt. Især efter behaviorismen producere, kulturelle faktorer ud over de direkte miljømæssige faktorer skal ses som irrelevante fejlstørrelser blev udelukket fra inden for psykologi. Grundlægger af behaviorismen 华生宣 sagde: Psykologi er et rent objektivt eksperimentel gren af naturvidenskaben. Det betyder, at inden for de ideologiske og kulturelle faktorer, normer, holdninger og værdisystemer som subjektive faktorer såsom psykologi ikke i betragtning. Psykologi blive en "non-kulturelle" psykologi. Traditionelle kultur hidtil været fast etableret i psykologi. 60 år senere, på grund af udviklingen af kulturel antropologi, psykologer efterhånden indset personlighed, adfærd med kulturelle bånd. Eftersom adfærd er et produkt af kultur, betyder det, at psykologi bør studere "forskellige dele af verden folks adfærd, snarere end blot dem, der studerer de højt industrialiserede lande i opførslen af dem let at finde." Psykolog efterhånden acceptere "en sådan det faktum, at enhver definition af psykologi (videnskaben om menneskelig adfærd) skal sættes i en række af adfærd findes i hvert hjørne af verden for at være omfattet af anvendelsesområdet for vederlag. "Cross-Cultural Psychology dermed født. Betydning Dens betydning ligger ikke åbnet et nyt område for psykologisk forskning, men snarere som en psykolog giver en ny metode til at forstå menneskelig adfærd giver et nyt perspektiv. Forskning status Kina er et multietnisk land, hver nation har sin egen unikke kultur. Økonomisk struktur af forskellige nationaliteter, social struktur, skikke og sprog har deres egne karakteristika. Kinesiske psykologer har gjort nogle undersøgelser tværkulturel psykologi, for eksempel: at sammenligne tibetanske og Han skolebørn i tankeprocessen i udviklingen af analoge ræsonnement egenskaber (1980); Yunnan Han, Bai, Dai studerendes læring undersøgelse (1983) , Hainan Li, Han børn visuel perception - motorik og kognitive udvikling af forholdet mellem tværkulturelle studier (1984); mindretal mental sundhed besøg (1981); undersøgelse (1982, 1984) Yunnan mindretal ungdom og moralsk dannelse mv og så videre. Forskning Dilemma Tværkulturelle forskningsmetoder fra et nyt perspektiv giver forklaringer på adfærd, hvilket gør psykologer kan se på adfærd fra perspektivet af kultur, bidrage til forståelsen af karakteren af den handling. Brug tværkulturelle forskningsmetoder, ved at sammenligne to eller flere kulturer, begreber og teorier om psykologi kan være sammenlignende tests, så du kan kontrollere gyldigheden af konklusionerne af disse undersøgelser til forbedring af kvaliteten af forskningsresultater. Gennem analyse af drømme Freud betragtes som faderen til børn med had, tilknytning til moderen, "Ødipus-kompleks." Mødre til børn libidinal objekt, men barnets far er blevet en "rival", og derfor børns drømme ofte forekommer uheld faderens død indhold. Dette afspejles i barnets ubevidste had til sin far. Men for oprindelige folk i Papua Ny Guinea matriarkalske undersøgelser samfund viser øer, hvor børnene af objektet i drømmen had ikke er faderen, men hans onkel. Mor, far, kæreste, onkel, der disciplinere børn adfærd. Hvorfor indfødte børn ikke hader sin "rival", men ingen begær had forhold til hans mors onkel gøre? Dette viser, at børn har en ubevidst ønske om at slippe af med den kontrolmyndighed, der repræsenterer denne myndighed, er drømmen blevet et offer for barnets udvikling har intet at gøre med begær. Tværkulturelle studier at korrigere Freuds teori giver vigtige lektioner beviser. De fleste psykologiske teorier er bygget på grundlag af begrænsede observationer, ofte tilfældet, forskerne gennem laboratorieundersøgelser, hypotesetest eller højst i et dyrkningsbetingelser konklusionerne ofte ikke effektive tværkulturelle applikationer grad, teorien at bygge på deres mangel på vitalitet. Faktisk er en teori kun testet under forskellige dyrkningsbetingelser kan kaldes effektiv. Piaget anerkendt tværkulturel undersøgelse af dette enestående værdi. Hans teori om kognitiv udvikling af børns tænkning antager, at i modsætning til voksne, udvikling af tænkning gennem sensomotoriske stadium, præ-operationelle fase, konkret operationelle fase og den formelle operationelle fase. Rækkefølgen af disse faser er den samme? Hvis udviklingen af børns tænkning er de samme i alle kulturer betinget igennem disse stadier, de biologiske faktorer, der spiller en afgørende rolle; afhængig af dyrkningsbetingelser, hvis forskellige, biologiske faktorer Handling kan ikke betragtes som næsten, men bør overveje konsekvenserne af sociale og kulturelle faktorer. Så Piaget havde opfordret til hans teori om kognitiv udvikling gennemført omfattende tværkulturel forskning. Mange psykologer har indset, at de kulturelle bånd med adfærd, men i studiet af, hvordan psykologiske og kulturelle faktorer i udformningen af undersøgelsen har været blandt et problem. Adfærd på en bestemt kulturel baggrund, men hvordan man definerer baggrunden? Hvordan baggrunden og adfærd adskilt? På grund af eksistensen af en sådan sværhedsgrad, nogle psykologer nødt til at overveje kulturel baggrund adfærd, i stedet søger adfærd fra interne begrænsninger. En årsag til dette dilemma er, at de fleste forskere er medlem af den kultur, de ønsker at studere. De kan ikke adskille sig med kultur, men de hører ikke at isolere et aspekt af kulturen som en genstand for undersøgelsen. Fordi de oplever kulturen som helhed for dem. Denne vanskelighed i tværkulturelle studier, men ikke uovervindelige. I denne tilstand kan forskeren ofte ses at påvirke adfærd Sociale og kulturelle faktorer, kulturelle faktorer, fordi disse samme forskere dannet deres egne kulturelle kontraster. Derfor er studiet af tværkulturel adfærd er lettere at se på fra perspektivet om kultur, det er netop den manglende mainstream psykologi. Tværkulturelle studier til at overveje konsekvenserne af kultur på den metode fra det mulige psykologi. Cross-Cultural Psychology styretøj Kulturel mangfoldighed og lighed karakteristisk værdi multikulturalisme fortaler stor indflydelse på tværkulturel psykologi, tværkulturel psykologer gøre tværkulturel psykologi til at realisere den traditionelle "Europa centrisme" bias. Multikulturalisme i overensstemmelse med den opfattelse, at kultur ikke er et abstrakt begreb, for hver samfund, kultur er konkret og reel. Forskellige samfund har forskellige kulturer, til det samme samfund er der forskellige subkulturer. Mangfoldigheden af kulturer dannes og udvikles i en lang historie af tradition, har hver sin unikke sted, god eller dårlig findes ikke. For eksempel på den store side, generelt orientalske samfund er kollektivistisk samfund, understreger interpersonelle harmoni og individuelle bidrag for familier, grupper og samfund; vestlige samfund er individualistisk samfund være mere opmærksomme på at spille rollen som enkeltpersoner, vægt på individuel uafhængighed, personligt ansvar og forpligtelse. Virkninger af to kulturelle mønstre af mennesker er ikke det samme, men kan ikke sige, hvilken slags kultur på dens værdi over en anden kultur. Kollektivistiske samfund at ignorere eksistensen af personlige fejl, men der er også ulemper individualistiske samfund de enkelte centre. To kulturer er lige i værdi. Kan ikke være individualistiske kulturelle værdier i samfundet som en standard mål for kollektivistisk samfund. Data under hensyntagen til de kulturelle værdier om lighed, i studiet af tværkulturel psykologi, kan forskerne ikke undersøge deres egne eksperimenter og forklare de sociale og kulturelle normer for psykologi opnået, forskerne påtvinge deres egne standarder for kultur undersøges . Traditionelle tværkulturel psykologi bare ignorere dette punkt, ofte med vestlige kulturelle værdier til at forklare tværkulturelle forskningsdata opnået at studere subtil måde at vise vejen etnocentrisme og kulturel imperialisme. Multikulturelle perspektiver på tværkulturelle psykologer gøre opmærksom på fejlene i denne undersøgelse måder at fremme tværkulturelle psykologer til at slippe af med den indblanding etnocentriske, samme kulturelle værdi orientering mod forandring. Relationer med multi-kulturelle teori Multikulturalisme og kulturel mangfoldighed af forskellige kulturer har deres særlige udstilling fremmer tværkulturel psykologi forskning strategiproces forskningspolitik fra den universelle (etic) til særegenhed (emic) i retning af forandring. I tværkulturel psykologi forskningstradition, har disse to forskningsstrategi altid været til stede. Universalitet forskningsstrategi er de samme metoder, procedurer, begreber og teorier, der anvendes i forskellige samfund, ved sammenligning, for at identificere ligheder og forskelle under forskellige kulturelle påvirkninger adfærd. Denne forskningsstrategi er at undersøge den kulturelle stående udenfor kulturen, og kulturen som et system af eksterne virkninger på enkeltpersoner. Særegenhed af kultur som en forskningsstrategi end til faktorer uden den enkelte, men kulturen som en integreret del af den menneskelige adfærd, fordi kultur er et resultat af menneskelig interaktion, kultur er ikke fra folk uden for systemet eksisterer. Derfor er denne forskningsstrategi er den stående kultur forskning kultur, målet er det særlige ved enhver kultur i henhold til loven. To slags forskningsstrategier har deres fordele. Værdi universel strategi er: (1) Det kan give menneskelig adfærd ensartethed og forskelle giver en grundlæggende forklaring, forbedre folks generelle forståelse af menneskelig adfærd; (2) gennem implementering af denne forskningsstrategi kan udvikle en standard forskning procedurer og metoder til at forbedre det tekniske niveau af undersøgelsen. |
| Bruger Anmeldelse |
|
Ingen kommentarer endnu |
