| Sprog : |
|
| Encyclopedia samfund |Encyclopedia Svar |Indsend spørgsmål |Ordforråd Viden |Upload viden |
Kristologi |
|
Kristologi er diskursen omkring grundlaget for Jesu Kristi Kirke. "Bibelen" records Jesus spurgte sine disciple: "Hvem siger du jeg er?" Må også besvare disciplene anerkendte Jesus. Men da udviklingen af Kristi Kirke på kirken er blevet rystet, emnet for teologer debat er ortodokse og heterodokse offensive og defensive slag, bedre øst-vest Schism tidligt flammepunkt. Kort introduktion 325 e.Kr. Den første offentlige møde i Nikæa, for at bekæmpe arianisme og erklærede: "Kristus er fuldt Gud". Men kirken har ikke været fred til undervisning i Kristi menneskelighed og guddommelighed - forholdet mellem folks meninger, og kæmpe med hinanden flere gange i politik. Indtil AD 451 af Chalcedon offentligt møde, kirken indrømmede, at "Kristus er fuldt humane." [2] Kristus er sand Gud og sandt menneske, en Guds mand, to af de "ikke rod med ingen fase skift, kan ikke adskilles, ikke diskret."Men kirken stadig ikke været rolig, men årsagen "til hvordan man kan kombinere de to i Kristus" kontroverser. Østlige og vestlige kirker på grund af forskellige måder om fortolkningen af Kristi to naturer har forskellige synspunkter, det forårsager teologisk og politisk kamp. Antiochene Nestorius og Cyril af Alexandria School District, er forholdsvis repræsentativ figur. Eksegese havde forårsaget kontrovers i forskellige vinkler, indtil i dag fortsætter med at chokere. Tyskland indflydelsesrige teolog Bultmann i lyset af liberale til at fokusere på Bibelen bogstaveligt Antiochene og historiske baggrund for åndelig eksegese, "Når spore historien om Jesu bevægelse er udviklet med henblik på at moralsk Alexander School Drop eksegese syn på "den historiske Jesus" og "Kristus tro" mellem de foreslåede dens unikke visninger. Kristologi diskussion Generel diskussion Begge de to naturer Kristi er en komplet Gud (dvs. Gud), men også fuldt humane. Dette to af hver enkelt af dem fuldstændig sammen i én person, ikke som et blandet køn eller køn er opdelt i faser. To naturer, der er hans guddommelighed. Ved Systematisk Teologi forklarede: "Jesus er den sande Gud, er reel; to naturer, kombineret i ét." Forskel Forskellige kristne trosretninger har det til fælles idé om det punkt, der er flere forskelle. For eksempel, grundlæggeren af den lutherske Martin Luther fortaler to naturer Kristus er Gud: Selv efter Kristi Himmelfart, menneskeheden er stadig allestedsnærværende, ejendom udveksling. Religion førte til den antagelse, at boligbytning argumentere, og nogle fortalere i inkarnationen af Kristus opgav de guddommelige egenskaber, er det kun lejlighedsvis brug af guddommelighed, andre Kristus nogensinde har slået til lyd for Guds egenskaber, men det er kun for at være skjult eller hemmelig at bruge. Nestorius kristologi To bindende problemer Presbyterianske kirke af det fjerde århundrede, Arius af Alexandria (256-336), at hvis Jesus er Logos (logos) inkarnation af den samme Gud Faderen, da Jesu guddommelighed grund af den menneskelige natur er ændret i tiden, men Gud vil på indersiden lidelse, hvilket er umuligt. Så på Jesus Kristus inkarnerede Logos, ikke helt guddommelig, men en stor og høj status skabninger. Den første offentlige møde i Nikæa efter [3] og efter "Creed" For at løse denne tvist, men at undersøge to af Guds mand fortsætter med at udvikle sig. Anden seksualmoral er en kombination af Alexandria skole fortalere, to naturer kombineret i en modstand, hvor udbredelsen af al guddommelighed, og fuld kontrol over menneskeheden. [4] ANTIOCHENE menes at have den fulde menneskelighed Kristus ved kødet, fornuft og fri vilje sammensætning. [5] fortaler Jesus Kristus har to naturer og to celler. At to mennesker kan blive et folk, og på samme tid er en person. Sammenslutninger af folk som i øjnene af loven, ville være en person eller en juridisk person. Så Nestorius tror, at Guds ord og Kristus kom til verden for at fuldføre inkarnationen, de to er uadskillelige, men en smule Gerry med, med ære og herlighed tilbeder alle den samme emne. [6] Kristus for at frelse alle mennesker dør selvfølgelig, men Guds ord i ham, men de kan ikke dø, så i Kristus to naturer skal adskilles, derfor understrege kombinationen af guddommelighed og menneskelighed er en kombination af moralsk karakter, er en kombination af vilje, snarere end enhed af natur. [7] Mens de andre, fordi han foreslog at Maria som "født Kristus", ikke "født af Guds folk", og beskyldte ham for at benægte Kristi guddommelighed, men han benægtede denne erklæring, understregede, at han bare holde sig til Kristi guddommelighed og menneskeheden hinanden. [8] Efter at kombinere til at blive fuldt humane Nestorius tror, der kan ikke være en perfekt mand, men også fuldt ud Gud, [9], og derfor insisterede på, at Guds ånd inkarneret men deres venlighed, tømte sig selv, lavet i lighed med Gud gennem "tømte sig selv" manifesteret, og menneskeheden blev holdt højt op, [10], så at Kristus skulle være fuldt humane. Han er også den eneste person til hensynsfuld menneskelig svaghed, fortvivlelse og fristelse. Og han er uskyldige mennesker samtidig at bestille en mands vegne, for deres synder. [11] Kristus på Nestorius om afhøring Da Nestorius finder Gud - de særlige kendetegn ved de to naturer, skal altid være klart opdelt mellem to moralsk således bindende, ligesom iført en jakke i almindelighed, de kun har to af forholdet mellem overflade-forbindelser, der vil gøre to af "egenskaber ligheder" mellem ikke udvikle. [12] Cyril kristologi område District Cyril inkarnation teori Da Alexander Skole understreger transcendens af Gud, især hans karakteristiske invarians, og ikke føler virkningerne af bestemmelserne i denne Gud - en kombination af to naturer, ikke at tillade infektionen til korrupte uskabte guddommelige natur. [13] Således erklærer Cyril Road område selv har en rationel sjæl og krop sammen som én, som en person, eller benævnt "Menneskesønnen". Gud - to naturer i overensstemmelse med den ubeskrivelige, uforklarlige måde kombination, producerer en mester og Søn, Jesus Kristus. Han ville have været kombineret med kødet i livmoderen af dem, kan det siges at være født af kødet, fordi han selv er blevet fremstillet ved en proces stammer fra kroppen. For hans "personforfølgelse og opstandelse," Gud er ikke tilfældet, fordi form af kvalitet, er det umuligt at blive pint, han blev slået, da korsfæstelsen, er det organ, der blev hans krop til at lide. [14] District Cyril inkarnation måde Ifølge distrikt Cyril argument, inkarnationen af menneskekød havde nogen Person, Person er Jesus Kristus, gennem Mary tog menneskekød, at Maria fødte Gud i kødet, det er inkarnationen måde, Guds Søn er Jesus Kristus personlighed. Jesu Kristi menneskelighed synes ikke upersonlig, men det er stadig mere end blot fysisk og dyrs vitalitet. På grund af Jesu Kristi menneskelighed, indeholder stadig alle de virkelige menneskeheden, såsom: ånd, sjæl, krop, sind og vilje. Bare Luoge Si er bekymret, betyder det ikke eksisterer uafhængigt af den enkelte, er næsten udelukkende tilhører Gud. Gud, Luoge Si, ikke én person kom, men virkelig blevet en hel person, mens det stadig fuldt ud Gud. Med andre ord bliver den eneste af de to bindende [15], menneske fuldt integreret i guddommelighed. Kun Gud har magt til at overvinde døden, for at redde menneskeheden. Cyril kristologi af de adspurgte distrikt Efter to en bindende karakter, hvordan Jesus Kristus er fuldt Gud? Er den perfekte mand? District Cyril understregede guddommelighed kan ikke lide, blive brugt som et redskab for den menneskelige inkarnation af lidelse, men Gud - to naturer "attribut ligheder," siger folk bare hvordan guddommelighed af lidelse, men han har ingen følelse? Uden følelse, er attributter forbundet det? Bultmann kristologi Jesus udfordrede ægtheden af den myndighed, Før fremkomsten af midten af det syttende århundrede rationalisme, historiske fortællinger af Bibelen til folk næsten fuldt acceptable. Efter fremkomsten af rationalisme, videnskabelige fremskridt, menneskelig dimension at modtage beskeder mere forskelligartede, flere og flere folks subjektive fornemmelse af stigningen og begyndte at sætte spørgsmålstegn ved myndighed i fortiden. I sager om tro, den oprindelige hensigt af forfatterne af Det Nye Testamentes historie og beviser på, begyndte at undersøge årsagen til bibelske lærde. I det nittende århundrede, historisk kritik "af Bibelen," studiet nåede sit højdepunkt, blev det konstateret, at de nytestamentlige forfattere ikke er opmærksomme på historien, hver forfatter har deres eget billede af Jesus understregede, derfor føre folk til "prædike evangeliets budskab Kristus "og" den virkelige historie bag skrifterne Jesus "er sandt? Diskussion. |
| Bruger Anmeldelse |
|
Ingen kommentarer endnu |
