| Sprog : |
|
| Encyclopedia samfund |Encyclopedia Svar |Indsend spørgsmål |Ordforråd Viden |Upload viden |
Taoisme |
 |
|
Taoisme dannet i Qin-dynastiet, Confucianism agitation med hinanden, supplerer hinanden langs rygsøjlen bliver tanken om gammel kinesisk kultur, taoisme er en kanal for den højeste kategori af filosofi, er den højeste vej i den fysiske verden, sagde både primitive univers er universet grundlaget for overlevelsen af alle ting. Taoisme Tao at udforske forholdet mellem natur, samfund, livet i hjemmet. Den vigtigste repræsentant for Laozi og Zhuangzi.Advocate Taoistisk til Qin Laozi og Zhuangzi om "Road" doktrin som centrum for akademiske fraktioner. Taoistisk navn, først dukkede op i det vestlige Han-dynastiet Sima Tan "teori på seks til at betyde" kaldes "moralister". "Han-dynastiet History" kaldet taoisme, som en af afgrundsdyb. Jeg var grundlæggeren af taoisme, Lao Tzu Zhuangzi arvede og udviklede ideen. Zhuangzi før eller samtidig med Yang Zhu "fuld af Celebrex sandt," sagde SONG Xing, YIN Wen "begær par overfladisk," sagde Peng Meng Tian Pian, Shen Dao "opgivet selv at kende," sagde fyr alle tæt på hjemmet tænkning, der er en anden fraktion, der kaldte taoisme. Taoisme at Laozhuang naturlig visning af himlen, der understreger, at folk i tanke, opførsel bør følge den "vej" og "nægter at have, ikke er pålidelig, lang og ikke dræbe." "Passivitet" og "ikke Shangxian, så folk ikke kæmpe," Advocate politisk. Fortalere etiske "må opgive den retfærdige godgørenhed", at "den første tynde trofaste mand, der ceremoni kaos", og sagde, at konfucianismen og danne en klar opposition. Efterfølgende, taoisme og berømte, legalisme kombineres for at blive Huang-Lao skole. For den tidlige Han herskere vægt. Kun konfucianismen til kejseren, Huang-Lao gradvist falde. I mellemtiden, tilstrømningen af folk taoisme, har indvirkning på den østlige Han-dynastiet bonde opstand i taoistisk tænkning. Udbredt blandt Wei og Jin metafysik, Wang Bi, Han Yan generation Laozhuang første til at forklare de konfucianske skrifterne, bidrog til konfucianismen, taoismen integration. Efter buddhismen blev introduceret i Kina, buddhistiske lærde med Laozhuang fortolkning, der er buddhisme, taoisme sammenløb tendens. Neo familie pressede på for konfucianske ortodoksi, Buddha, gamle og udstødelse, men der er stadig nogle absorption af taoismen. Taoisme om kinesisk politik, ideologi, videnskab, kultur, kunst, etc., har en dybtgående indvirkning på traditionel kinesisk kultur, en vigtig rolle. Hovedværker Taoistiske hovedværker omfatte "I", "Zhuang Zi" og så videre. Zhuangzi er repræsentativ for den taoistiske skole, er essensen af ideen fortaler "moralsk" Laozhuang Laozi Zhuangzi arvede og udviklede idéen om historie Laozhuang sige det, taoisme, også kendt Laozhuang troede. Skønheden i Zhuangzi tanke, er en simpel materialisme og dialektik natur faktorer. Han sagde: "Himmel og jord, og jo større form også, yin og yang, som også er den største af gassen, sagde de, hvem de offentlige" ("Zi er positiv"), gas, naturlige stoffer, som naturen, så den subjektive åndelige vej, med det formål naturgas uadskillelige. Zhuangzi arvet og udviklet begrebet negative tanker efter Spring skæbne, at "samle folks sundhed, gas også, polyethylen blev født, var spredt gas" ("Zhuangzi kender Nord".), Død er også et mål naturlig ting, ingen monark hierarki af den anden, hvilket er ensbetydende med at afsløre personens naturlige egenskaber, at bevirke rimeligheden magtfulde mennesker i slaveri. Han påpegede, at de objektive ting ændrer sig, "bio også, hvis først hvis Chi, uden at flytte, men konstant, undertiden ingen umistelige", "uendelig volumen, mens non-stop, punkt forgængelighed, cirkulerer grund" ("Zi · efteråret. " Ændringer i objektive ting, skyldes samspillet forårsaget af konflikten mellem "sikkerhed byttehandel, formue Aioi, prioriteringer med Moldova, og alt for at blive"] (". Zi Yang derefter"). Zhuangzi erkende, at ændre tingene, og konflikten mellem den objektive rolle, desuden overveje modstående sider kan omdannes til "rådden kompleks som magiske, magisk kompleks i råddent" ("Zhuangzi kender Nord Tour" .)] Utvivlsomt, dette er en simpel dialektik Laozi Zhuangzi arvet den positive side, er essensen af taoistiske skolen er beliggende. Men fordi mens jeg bekræftende, og modstridende objektive ting i hinanden, men det ignorerer sondringen mellem gamle og nye kvalitative forhold og modsætninger transformation, Zhuangzi er på dette grundlag, men enkel dialektisk drejning mod relativisme. Han mener, at "verden er ved at blive sat i slutningen af en stor og Titan er lille, Mok Sau i sorg søn, og Peng Yao" ("Lige Zhuangzi"], er der ingen rigtigt og forkert i verden, godt og ondt, smukt og grimt af punkterne. "Der er en non-konfucianismen, så de er forkerte, snarere end hvad det er" (ibid.)] både selvretfærdig, og andre ikke-virkeligheden er der ingen absolut rigtigt og forkert. sådan relativisme Zhuangzi uundgåelig mistanke guide isme, såsom "Butterfly Dream of Zhuangzi:" Jeg kender ikke desillusionerede drømme som en sommerfugl, eller en sommerfugl drøm er desillusioneret, levende afspejler denne erkendelsesteoretiske agnosticisme og skepsis. Chuang krigshærgede liv, ikke slippe af hensynsløse virkeligheden, så alle var skeptiske, mistet tilliden til at udforske sandheden, er typisk for "lille land" ideologi. relativisme Zhuangzi, solidt metal idealist system, men han var klar over relativitet viden, påpege usikkerhedsfaktorer stoffer til senere videreudvikling af materialistiske dialektik er afslørende. Taoist Thought Indhold Da den vestlige Han-dynastiet før og efter en stor social politiske og økonomiske forandringer, hvilket resulterer i en tilsvarende juridiske retningslinjer ændre sig dramatisk i det hele, kan opdeles i to etaper. Første etape Den første fase, fra Henkel Zuzhi Wen Jing periode. I denne periode er baseret på taoistisk Thought suppleret konfucianismen og legalisme styrende ideologi for retsstaten. "Yellow", med henvisning til den legendariske Gule Kejser, "gamle", med henvisning til grundlæggeren af taoismen Lao Tzu foråret. Navnet på skolen under påskud af den gule kejser Huang-Lao, indførelse af legalisme, taoisme Lao transformation, der udgør et af de ord selv, hvilket er Huanglao troede. Features Huanglao tanke er "passivitet". Men den vestlige Han-dynastiet Huanglao også indarbejdet nogle ideer konfucianske perspektiv, understreger ikke kun passivitet, men også fokusere på den rolle af ritual og Tyskland, der begge anerkender vigtigheden af loven, men insisterede også om jura provinser forbud, arbejder i Min. Tidlig Han-dynastiet, på grund af de mange års krig og tyranni Qin-dynastiet, den sociale økonomi er blevet alvorligt beskadiget, folk modgang, politisk ustabilitet, ustabil regel magthaverne ikke kan få fuld udnyttelse af fordele, er de tvunget til vedtagelse Huanglao tænker på kvietisme, implementeringen af "hvile med folket" og "holdes skatter lav", "ca Provincial Criminal Law" og andre politikker for landmændene til at gøre nogle indrømmelser for at genoprette og udvikle produktionen, for at konsolidere den nyetablerede vestlige Han feudale regime. I denne periode, den vestlige Han-dynastiet regeringen mere forsigtig i lovgivende og dømmende, notere stabilitet, loven er ikke blevet vedtaget tidlige Han større ændringer. På grund af disse foranstaltninger, og snart resulteret i udviklingen af produktionen, forbedre folks liv velstand. Anden etape Den anden fase [1], efter Han-dynastiet. I denne periode, hovedsagelig baseret på konfucianismen og Paragrafrytteri suppleres af juridiske retningslinjer, centret er "Rule of Virtue". Når udviklingen af den vestlige Han-dynastiet til Han-dynastiet, efter restaurering og udvikling af seks eller syv årtier senere, landet har akkumuleret en masse materiel rigdom, bemærkelsesværdig økonomisk udvikling, konsolidering af statsmagten. Derefter "geniale" ikke længere opfylder Han-dynastiet Huanglao "kvietisme", til mere end som: intern despoti centraliseret system til yderligere at styrke og svække feudale vasal konge vestlige Han-dynastiet styrker Udenlandske bred Tinto område, især At slå den langsigtede trussel mod de nordlige nomadiske hunnerne i Central Plains regionen. I denne sammenhæng konfucianske mester Dong Zhongshu at "afsatte hundreder, Only Confucianism" fordringer i tide, accepterede Han-dynastiet. Siden da har konfucianismen siden blevet den herskende ideologi kinesiske samfund, og kerne ortodokse juridisk tænkning. Dong Zhongshu dominans "Confucianism" er resultatet af hans forvandling, ikke blot en kopi af den præ-Qin Confucius konfucianismen. Dong Zhongshu i omstillingsprocessen var absorptionen af forskellige andre doktriner, især til fordel for paragrafrytteri indhold herskere suppleres for at danne et nyt system af tanke, som er kendetegnet ved konfucianske-baseret, ritual og jura. Han Xuan sagde: "Han eget system, orden og konfucianismen." Genialt opsummerede den ortodokse juridiske tanke i Han-dynastiet. Om forholdet mellem moral og straf, Dong Zhongshu fortaler "Virtue". Hvilket betyder, at den første ceremoni foretaget af den tyske oplysning, oplysning ugyldig suppleret med sanktioner, den tyske og straf sammen. Denne hårdhed og blødhed af statsmandskunst, senere at blive den ledende ideologi af Han-dynastiet Han-dynastiet retsstaten. Lovgivningsmæssige indflydelse på senere dynastier denne idé en masse. Forskel Taoisme er en religion, der er bygget i det østlige Han-dynastiet, Kinas indfødte religion, taoisme refererer til en akademisk tanke, Lord Zhang Qingjing passivitet, tilknappet. Indledning Forståelse, men også af falsk forståelse. At tage orlov sammen fire af kødet, og for at gøre min Mami ikke bryde. Antikke og moderne verden, er der ingen udødelig kødet, kun permanent lovkompleks. Den såkaldte: Oprindeligt sande antal saver, for grupper af fire til smelteovnen. Fysiske personer, fire mænd forlader sammen, selv om forældrene siger nåde, så er dette den maternelle forælder raffineret profane ting, hvordan kan han ikke dårligt efter et par årtier? Hvad er fire? Jord, vand, vind, ild, også. Udgjorde skelet muskler og organer, udgør kroppen af vand i blodet, åndedrætsorganerne består af vind, ild, konstituerer sig i konstant temperatur. Forståelse og forståelse af virkelighed og fiktion forståelse. Fiction rige forståelse af navneord og ikke har nogen realistisk kun romanforfatter lavet for folk til underholdning. Ved Shaolian saver, idet at opnå lang levetid ekstern alkymi har været gradvist faldende. Forståelsen sektor er nu hovedsagelig saver Avenue Inner Alkymi, at Dan Road til mainstream, er opmærksomme på at praktisere luft. Yun Tao Te Ching havde jeg en, en to, to tre, tre ting. Dan Road, der er tre tilbage to, to tilbage en, tæt på vejen. Dens udtryk er Lianqi Guds er Gud også raffinering virtuelt (efter tilføjelse raffinering virtuelle Hop Road, Neder smadre en sige), at det unikke ved tilbagesendelsen. På grund af mangel på menneskelige essens, de udgør essensen af den praksis skaber raffineret gas, folk fra Bukui reach medfødt erhvervet med henblik på at begynde at øve. Da de fem dynastier, Dan sagde mindre forståelse "Tong Qi" uden for genren efterhånden overvælde Dan fraktion, blive udødelig mainstream videnskab. Below berømte videnskabsmand Lǔ Dongbin, Cuixi Fan Chen Pu Chen Tuan, Shi Jianwu, Liu Xuanying, Bo Dan cents eller mindre, såsom skole slutter levere folk, Bong "Slægtskab" for Dan af forfædrene, "Tong Qi "Som praktiserende Tome Dwelling værdi er anerkendt af samfundet. Sin var alkymi skole er vokset til at fuldbyrde rige, begyndte at danne nogle karakteristiske sekter. Disse sekter spores tilbage below kejser, Peng, Wang Qiao, Akamatsu, jeg stole på. Faction hævder at nedstamme fra Guan Yin Zi (real begyndelsen af Tang Feng Wen), således at teksten starter i skolen. Den anden fraktion hævder at nedstamme fra kejser Shao Yang Zi Fu Tung Wang Xuanfu (Han-folk), det sagde Shaoyang pie. Man begyndte at sende til intetheden orienteret, dyrkning af sager, loven, "I", "Zhuang Zi", "Wen begyndte skrifterne«, er den sidste biltur kunne ikke imaginære meget stille Benedict, Taichetaiwu, Pirates of den virkelige verden af intethed maskine , Dayton super lige ind, uhomogen, kollegaer jeg indtaste nogen dage jordløse kaotisk rige, reparation og mindre seksuelle liv. Shaoyang fraktion fortaler liv støtte dobbelt praksis yin og yang, med lovende metode som for passivitet metode raffineret gas raffinering, Lianqi Guds Gud er også imaginære trin i raffinering, sekventiel tydelig kampkunst reproduktion bred. |
| Bruger Anmeldelse |
|
Ingen kommentarer endnu |
